說道設計  忽然想到班上有個同學對設計的態度好比王安石般
  一意孤行  過於自信  並不適特別提他  而是見古人有這種德性   讓我邊看書邊讚嘆他與王安石的相似度   許倬雲大師對每位有名的歷史人物評論的面面俱到  而相繼的希望他也看到大師對王安石的評論而有所借鏡   
說了這麼多還是回到正題談談我看完這本書的感想
     (千錘萬鑿出深山   烈火燃燒若等閒   粉身碎骨全不怕   只留清白在人間)    這句話是這本書中我認為是執政者 改革者最需要拿來警惕自己   以張居正自勵   這樣台灣哪裡會落到如此田地呢?  台灣地方雖不大   中央政府來台也只不是短短的五十年的期間   載這其中國民的經濟與政府展現出來的權威卻起起落落  自私充滿政客的心     哪裡是餵了百姓   歷史會改朝換代   而現今的任何地方也會   只是台灣沒有成長   讓人無的的唱衰   以後會走向什麼樣的情況   實在讓人憂心忡忡   不敢想像
    看到岳飛時我有點失望   大師闡述的岳飛的是驍勇善戰然後是如何被莫須有賜死   皇帝的狐疑猜忌罷了!   我在別的地方得知更多關於月非 秦檜和當朝皇帝宋高宗的看法與解釋   我覺得事情不能只從單一面看去看待   大家對秦檜憤怒是正常的   但假如知道內幕情形   那麼秦檜的銅像還會跪在岳王墳墓旁嗎?我不知道   當時岳飛確實替宋朝打敗許多與金兵的戰役    南宋皇帝原本相當信任岳飛   但岳飛的野心大卻不是一個能言善道 為自己解釋的領將   他只想求打敗金兵復北宋 取回領土 不貪圖地位   可是宋高宗卻不知情繼而開始害怕岳飛會謀朝篡位   宦官秦檜才會如此以莫須有罪名陷害岳飛   其實嚴格來說兩邊都有錯   宋朝那時已經開始腐敗   當政者無能  民不潦生  社會經濟缺乏  但岳飛因為他的善戰   不理會成本的大量支出   使得國家更加窮困  而宋高宗的迂腐無能指貪圖求合   聽信小人讒言   假使宋高宗對岳飛的信任堅定不移   那還會有王國的悲慘下場嗎?所以我認為跪在岳王墓旁的不應該是秦檜   而是宋高宗
      從古自今人類一直在探討精神層面的問題  例如  宗教或者各家學派   最著名的儒家是以(仁)做為根本   佛家學說也是勸人向善   經過幾千年依然如此   有人探討生  也有人探討死   像是中國的陰陽五行   他的最根本也是在追求生死命運   今天大師提出這樣的論說是因為他有相當的學問與知識   好比孔子到了六十歲才敢開始讀易經   有更何況是處於在年少的我們   更多的生死觀點不值得我們現在去探討   現在應該了解當下   做好自己才是這本書想要表達的真正涵義   以談論人生價值觀與歷史人物做為總結